Flores en Buenos Aires

En las calles eternas, aparecen los kioskos de flores multicolores que me obligan a detenerme en el recuerdo. Entonces, con una lenta velocidad de obturación, se disuelve el movimiento del fondo y sólo quedan estas flores, caras inmóviles; cadáveres hermosos cuya sonrisa se complace con la esperanza de ser entregados en un acto de dulzura; muertos que se exhiben tan previos a su descomposición, y divagan entre su naturaleza perentoria y los aditivos sintéticos que conservan su belleza. 

Cuando camino en Buenos Aires “con la frente marchita”, intermitente me deleito en la mirada de los mil rostros por segundo, las interminables tiendas de comercio que parecen ser siempre la misma, siempre una repetición de la calle anterior que me introduce lo que veré después, procuro el suelo para no pisar alguno de los soretes que hay en cada cuadra, teniendo en cuenta que parece que de cada cincuenta personas, diez están paseando un perro o más; estoy a punto de asquearme de la ciudad, pero entonces aparecen los kioskos de flores multicolores.  Y Pienso en el jardín mi abuela que es mi madre y algo más; en los jardínes de sus hermanas, en especial el de Silvia Rosa y en el de mamaita (la señora maría), y con una cuota necesaria de nostalgia vuelvo a casa.

Poda de Ilusiones

Foto-performance
Título: Poda de Ilusiones
Año: 2005
Para las culturas ancestrales, el cabello tiene una función trascendental en nuestras vidas, pues es una extensión de los pensamientos, ellos creen que entre mas largo y natural conservemos su estructura, más sensibilizada está nuestra intuición hacia lo espiritual.

En la relación del cuerpo y la tierra, como microcosmos y macrocosmos, nuestro cabello viene a ser como los arboles y las plantas. Y así como muchos agricultores consideran las fases de la luna para las acciones de su trabajo, también es popular la creencia de que dichas fases tiene influencia en el cuidado de nuestro cabello al cortarlo.

Dentro de la jardinería, la "poda" es una actividad de suma importancia. Es una acción sanadora de la planta, pues al concentrarse la energía en la raíz, la planta logra alimentarse mejor de los nutrientes que le proporciona la tierra.

Así como el que poda una planta realiza una acción intencionada, cuando cortamos nuestro cabello desde la invocación al cambio y el respeto a la naturaleza, lo convertimos en un rito. En la tradición indígena Wayuu, (etnia asentada en la frontera colombo-venezolana) cuando las niñas tienen su primera menstruación, es decir, manifiestan la iniciación como mujeres, se realizan una serie de rituales de transición para educar a la niña hacia la madurez. Entre estos rituales, a la niña se le realiza un drástico corte de cabello.

Por otro lado, cuando una planta florece, nos presenta la concreción de un ciclo necesario. Por medio de este florecimiento es que además la planta puede reproducirse y prolongar su existencia. Esta expresión de belleza realiza su ciclo cuando la flor muere luego de cumplir su función.

Dentro de la poda para la restauración de la planta, es preciso cortar las flores, pues estas concentran la mayor parte de la energía de este ser. Y de su natural marchitamiento, muchas veces extraemos las semillas para una nueva germinación.



Ciclo Menstrual




Título: Ciclo Menstrual
Dimensiones: 20cm de diámetro c/u
Técnica: Plata sobre Gelatina
Año: 2014

FASES DE LA LUNA: SECUENCIA FOTOGRÁFICA COMO INTERPRETACIÓN ALEGÓRICA AL CICLO MENSTRUAL (Trabajo de Grado para optar a la Licenciatura en Artes Plásticas)

Resumen 

Este trabajo consiste en la interpretación de las fases de la Luna para 
la producción de una secuencia fotográfica, donde se descubre el volumen 
en la piel de un cuerpo femenino, sobre el cual se generaron las condiciones 
de iluminación artificial necesarias para una emulación de la morfología de la 
Luna, haciendo uso del lenguaje blanco y negro. La investigación posiciona 
su marco teórico en la indagación sobre la mitología Lunar donde se hallan 
emblemas de la psique femenina incorporada en los arquetipos de la 
Doncella, la Madre y la Bruja, en coincidencia con las fases del ciclo 
menstrual, tomando la transición de las flores como símbolos de fertilidad en 
el ciclo de la vida. A este respecto se utiliza la Semiótica como metodología 
para la elaboración de un modelo de análisis comparativo. Además se 
emplea la fotografía de plata sobre gelatina fotosensible y cuarto oscuro, 
para exaltar el proceso ritual con la luz y la oscuridad como aspectos no solo 
técnicos sino alegóricos a las prácticas rituales del culto a la Luna por parte 
de la cultura cosmogónica. Así se concluye que en el cuerpo de la mujer se 
manifiesta una correspondencia poética con los ciclos de la naturaleza, sobre 
lo cual es preciso tomar conciencia, haciendo uso de las posibilidades de una 
obra visual como expresión comunicativa.
Palabras claves: Arquetipos, Semiótica, Luna, Luz, Flor, Cuerpo, Proceso. 

Amor Corrupto



Título: Amor Corrupto
Dimensiones: 23x32 cm
Técnica: Acuarela y tinta s/ papel
Año: 2014


Contigo en la distancia




 




Performance en la "Demenzia" 20 de diciembre 2013. Con un antifaz de margaritas naturales, toco un "Palo de lluvia"  (instumento indigena) con la amplitud de mis movimientos corporales a modo de limpieza del espacio, mientras  que en mi boca sostengo un envase blanco con jabón para hacer burbujas, en la punta del envase hay una figurita de una pareja de novios; intermitente al tocar el instrumento me quito el envase de la boca, lo abro y soplo burbujas, luego de varios minutos de las acciones repetitivas quiebro el palo (falo) y se esparce su contenido por el piso y con ello dibujo un símbolo binario de mi imaginario. 
"El abierto esplendor de mis ojos múltiples vestidos de margaritas, vela ahora todo mi camino. Mis pensamientos están envasados en la ilusión y procuro enviártelos en el viento con forma de sueños.  En la distancia te escucho en cada movimiento, y acaricio tu cuerpo vehemente, así como tus ideas, así como nuestros deseos"
El desarrollo de este trabajo, al igual que el de otros en este blog, se centra en la imagen poética (significante) cuyo significado es polisémico según las variables del espacio de transmisión sensitivo y la postura interna del espectador, sin embargo la producción de formas y objetos específicos proviene de la "imagelonogía" producida por emociones que surgen de la experiencia personal. (Registro: Glory y Bianca)


 
Ella es Bianca, la niña que sale más arriba y durante la acción me tomó fotografías. Además en los días siguientes le insistió a su mamá que le hiciera un antifaz con flores como el que yo usé. 




Dismenorrea

 

 Esta acción fue parte de un laboratorio de Performance, con el colectivo "Creadores en Proceso" en La Velada a Santa Lucía 2013 (http://www.velada-santa-lucia.com). Vestida de Luna bajo una concepción de la inconografía católica, tengo tres rosas rojas, tres por Kore, Deméter y Hécate deidades de la mitología griega, una vasija de barro llena de agua y miel, y un cuchillo. Despedazo las rosas a la altura de mi vientre sobre la maño izquierda, lado relacionado a lo femenino con un cuchillo en mi mano derecha lado relacionado a lo masculino; los pétalos caen sobre en cuenco (útero) entre mis piernas.Luego me tomo la sustancia de la vasija, para purificar el dolor al ingerirlo y digerirlo. Esta acción se llama Dismenorrea porque ese el nombre técnico del cólico menstrual, en principio estaba bajo la idea de "Dolor por la concavidad" que en este caso es la metáfora del vientre y la sangre menstrual.(Registro: Eduardo Vargas Rico)





Nudo Incestuoso



Performance realizado en "Fugaz", primera feria de performance del estado Lara, Venezuela. Consistió en una instalación de 21 bolsas de plástico llenas de agua dispuestas en forma de espiral, desde el centro hacia afuera sobre mis rodillas me fui desplazando para desatar cada bolsa con una técnica especial para desatar nudos que me enseñó mi padre. El agua se regaba sobre la tierra y fui colocando cada cuerpo vacío en mis muñecas para al finalizar colocarlas todas dentro de un recipiente de vidrio traslúcido. Al desatar la bolsa número 21 empezó a llover.

Esta propuesta surge del concepto de "nudo incestuoso" de Alejandro Jodorowsky, en el que se está atado de forma insana a una realidad dentro de la familia. En este caso, decidí desatar el nudo que mi padre creó a través de su invocación y así liberarnos a ambos del sufrimiento donde yo agua puedo esparcirme libremente sobre la tierra. 


"Mi agua contenida por egos en espiral, tras veintiún años de una presencia oculta que asfixia su finalidad, está limitada en forma y sentido al recuerdo de tu daño pero no quiere odiarte desde las causas prohibidas, prefiere invocar  a la herencia de los aprendizajes, y soltar este nudo que hiciste, soltarlo a través de ti y del recuerdo de las alegrías infantiles. Desátame de estos dolores para fluir con mis entrañas a la felicidad liberadora y hacerme una conmigo desde la expansión de mi naturaleza. Como las nubes atadas a su masa que explotaron para llover y cumplir con la revolución de su ciclo, así estoy lloviendo, el universo ha respondido, gracias."
(Registro: Ignacio Pérez Pérez)




Proyecto "Sea Dios Padre"




Instalación de Pantaletas usadas de mujeres de mi familia ordenadas a modo de árbol genealógico, en la cabecera la pantaleta de mi bisabuela y un libro con la letra de mi bisabuelo (fallecido en 1990) en el título de la portada "Sea Dios Veraz" junto a una de sus corbatas. Debajo las fechas de su nacimiento y muerte. A su lado está la pantaleta de mi bisabuela, la más grande de todas. Seguidas del orden de las pantaletas de las hermanas de mi abuela y sus hijas. Sobre mi pantaleta, la palabra liberación representa a mi madre junto a una foto volteada y aislada de mi padre, este trabajo surge de mi interpretación de las teorías sobre Metagenealogía de Alejando Jodorowsky y Mariane Costa.

Durante unos meses previos estuve entrevistando a las mujeres de mi familia durante la recolección de las pantaletas, la finalidad de este acción-instalación fue escudriñar en la historia familiar con la finalidad de desconstruir mis conceptos sobre lo femenino.


Santa Lucía 2012, participación con el colectivo "Creadores en proceso" (http://www.velada-santa-lucia.com)
Título: Estudio de árbol genealógico: Sea Dios Padre.


Bulimia







Performance 16 de diciembre del 2010, en  "La Demenzia"

Descalza, solemnemente paseo por el lugar con un bol lleno de diversas flores, luego entro en la sala de exposición y pido que cierren las puertas porque el momento implicaba privacidad.  Me siento a comer las flores junto a un vaso de agua y luego de ingerirlas me induzco el vómito para regurgitar las flores en el mismo envase. Este momento fue una catarsis de episodios de bulimia en mi adolescencia, y fue la primera acción donde intuitivamente elegí flores como objeto estético.

 (Registro: Eduardo Vargas Rico)

Flores de Fuego (nuestro amor)


Performance Junio 2011. Caminé vendada y descalza durante una hora, aferrada a una maceta con margaritas y dos girasoles  artificiales sembrados en tierra natural. En varias ocasiones fui ayudada por las personas del lugar para no caer, también me preguntaban que si estaba haciendo una promesa. El cierre de la acción sucede cuando me siento, retiro la venda y procedo a prender fuego a las flores. Permanecí sentada contemplando las flores consumirse, inevitablemente lloré durante ese momento. Esta acción fue alegórica a un desengaño en mi relación de pareja de ese tiempo y las flores eran artificiales, así como las ideas a las cuales yo estaba apegada. (Registro: Autores Desconocidos) 






Este dibujo lo hizo Alicia Gonzalez meses después
recordándome en la acción. Me pareció un detalle
muy significativo en el que ella plasma
su percepción del momento.

Violación






Secuencia fotográfica, 2010. La rosa blanca con significación de pureza y virginidad pasa por un proceso de transformación cuando la muerdo, mastico y escupo. Los restos masticados dejan en evidencia la destrucción irremediable en el elemento agredido. El titulo de esta pieza es Violación porque intento metaforizar el estado de destrucción interior cuando una persona es abusada.No es digerida por el abusador, solo baboseada y escupida. La composición fotográfica fue expuesta por primera vez en "La Demenzia" (2010) evento anual realizado en Barquisimeto, estado Lara. Posteriormente fue presentada otra versión compositiva del mismo trabajo en Holgín, Cuba durante las Romerías de Mayo 2013.